{"id":330,"date":"2025-11-05T16:45:26","date_gmt":"2025-11-05T15:45:26","guid":{"rendered":"http:\/\/sudariumchristi.stage.bergwerk-it.de\/dipinti-affreschi-e-icone\/"},"modified":"2025-12-19T13:42:36","modified_gmt":"2025-12-19T12:42:36","slug":"dipinti-affreschi-e-icone","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.sudariumchristi.com\/it\/dipinti-affreschi-e-icone\/","title":{"rendered":"Dipinti, affreschi e icone"},"content":{"rendered":"\t\t
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\n\t\t\t\tCi\u00f2 che di pi\u00f9 bello vi \u00e8 al mondo:\nun volto illuminato dallo spirito,\nin cui regna la purezza d'animo,\nsu cui troneggia la pace celeste.
\n- Friedrich Gottlieb Klopstock (1724 - 1803)\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t<\/blockquote>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\u00c8 solo un ciuffo di capelli poco appariscente<\/b> sulla fronte di Ges\u00f9 Cristo, che come un filo conduttore percorre la storia dell’arte evocando a modello il Volto Santo di Manoppello. I soli contorni sfumati della Sindone di Torino non sarebbero stati idonei a fornire una riproduzione cos\u00ec precisa. <\/p>

L’esigenza iconografica <\/b>dei cristiani prevalse sui dettami del Vecchio Testamento, che vietava qualsiasi tipo di immagine, e sull’iconoclasia bizantina. Nel 2005 Andreas Resch, nel suo libro \u201cDas Antlitz Christi\u201d, ha rivelato che opere come il \u201cBuon Pastore\u201d (catacombe di Priscilla) nascondono in realt\u00e0 l’effige di Cristo. Egli stesso applic\u00f2 il principio della sovrapposizione, gi\u00e0 ideato da Suor Blandina, a icone e rappresentazioni protocristiane presenti nelle catacombe di Roma, per dimostrare la perfetta coincidenza tra veli sepolcrali diversi. <\/p>

Numerose sono le opere d’arte che fino al XVII\u00b0<\/b> secolo riproducono le caratteristiche del sudario rivelando sorprendenti somiglianze, come la Santa Veronica del Maestro di Fl\u00e9maille (vissuto probabilmente tra il 1375 e il 1444). In questo tipo di riproduzioni, che si attengono strettamente all’originale, vengono ritratti unicamente il volto e la chioma (con o senza velo). <\/p>

Sia ad est (Bisanzio) che ad ovest il Sudario \u2013 in quanto protoicona <\/b>\u2013 serv\u00ec a sviluppare l’ideale divino della bellezza in senso figurativo attraverso l’applicazione di criteri geometrici. Questo assunto non vale solo per le copie e i campioni di icone, ma anche per le nuove creazioni individuali. Molte rappresentazioni sono caratteristiche dell’epoca in cui furono realizzate attraverso l’applicazione dei rispettivi fondamenti pittorici (come quelli della tecnica ritrattistica). Talvolta, per rendere l’immagine ancora pi\u00f9 autentica, si ricorre a uno stile pittorico ancora pi\u00f9 antico. Anche l’espressione del viso riflette il ruolo ascritto a Ges\u00f9 Cristo. <\/p>

Spesso l’immagine del sudario \u00e8 inserita in un racconto figurativo,<\/b> per esempio introducendo delle figure di sostegno per spiegare in modi diversi l’origine della reliquia. Se \u00e8 la Veronica a porgere la Sindone da adorare, la rappresentazione della reliquia e la leggenda sono riunite in un’unica immagine. Se sono gli angeli a recare l’immagine del Cristo, \u00e8 per evidenziare la natura celeste. Anche il fatto che il drappeggio non sia visibile sul volto del Cristo, ma che questo sembri fluttuare davanti al tessuto, mira a sottolinearne l’origine sovrannaturale. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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