{"id":362,"date":"2025-11-05T16:46:37","date_gmt":"2025-11-05T15:46:37","guid":{"rendered":"http:\/\/sudariumchristi.stage.bergwerk-it.de\/fantasia-e-realta\/fantasia-e-realta\/"},"modified":"2025-12-19T13:43:40","modified_gmt":"2025-12-19T12:43:40","slug":"fantasia-e-realta","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.sudariumchristi.com\/it\/fantasia-e-realta\/fantasia-e-realta\/","title":{"rendered":"Miti, saghe e leggende"},"content":{"rendered":"\t\t
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Innumerevoli vie crucis<\/b> attestano la misericordia di Veronica, che porge a Ges\u00f9 in cammino verso il Golgota un velo perch\u00e9 possa detergere il sangue e il sudore dal Suo volto (i cui tratti rimangono impressi sul velo stesso). In realt\u00e0 si tratta di una leggenda nata solo nel XII\u00b0 secolo. Il nome \u201cVeronica\u201d (cio\u00e8 \u201cvera icona\u201d) deriva dalla fusione di due termini: il latino \u201cvera\u201d e il greco \u201ceikon\u201d. Un’allegoria, un simbolo che probabilmente fa riferimento alla donna citata in diversi vangeli (Berenice), quell’emorroissa che guarisce dopo aver toccato le vesti del Cristo. <\/p>

Tuttavia la conoscenza di un’immagine di Ges\u00f9 Cristo impressa su un velo fa parte dell’immaginario collettivo da molto pi\u00f9 tempo:<\/p>

Secondo diverse leggende il Re Abgar V\u00b0 di Edessa<\/b> (4 a.C. – 7 d.C. e 13 – 50 d.C.) pare aver ricevuto un velo raffigurante il volto di Cristo dalle mani di un messaggero \u2013 probabilmente Giuda Taddeo, un apostolo cugino di Ges\u00f9. Egli aveva chiesto un’immagine che lo aiutasse a guarire da una malattia. In un caso si afferma che l’immagine venne dipinta da un pittore (intorno al 400), in un altro (tra il 609 e il 726) che il ritratto, asciugandosi, apparve su un velo ripiegato in quattro (tetr\u00e1diplon) dopo che il pittore non era stato in grado di raffigurare Ges\u00f9. Le quattro pieghe sono riconoscibili anche sul Volto Santo di Manoppello. <\/p>

I racconti che hanno come protagonista il re Abgar forniscono alcune analogie con una precedente versione della leggenda sulla Veronica, secondo cui quest’ultima chiese a Ges\u00f9 un’immagine per favorire la guarigione dell’imperatore Tiberio <\/b>(42 a.C. – 37 d.C.).<\/p>

Il tema dell’immagine generata asciugando il volto<\/b> si ritrova anche in una leggenda diffusasi tra il 284 e il 305 nella localit\u00e0 di Camulia, vicino a Edessa, all’epoca delle persecuzioni cristiane. Lo stesso tema \u00e8 trattato anche nelle cronache di Menfi risalenti al VI\u00b0 secolo.<\/p>

Secondo un’altra leggenda, nata tra il 560 e il 574, una pagana trov\u00f2 l’immagine di Cristo dipinta su tela e immersa in una fonte. Non appena estratta la tela dall’acqua, si accorse che non era bagnata (esattamente come nel caso del bisso, di cui \u00e8 fatto il velo di Manoppello). Copr\u00ec cos\u00ec la tela con il suo mantello, su cui venne nuovamente impressa l’effige di Ges\u00f9. Evidentemente all’epoca si sapeva dell’esistenza di numerosi veli raffiguranti l’immagine di Cristo. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Gerusalemme, Via Dolorosa, VI.<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Il re Abgar V\u00b0, gobelin olandese, XV\u00b0 secolo<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Santa Veronica con il velo trasparente, Maestro di Fl\u00e9malle, 1430 circa<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Epitaffio del tardo medioevo, Sant'Emmerano, Ratisbona<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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